Uğura gedən yolu bizimlə kəşf edin.
NİZAMİ GƏNCƏVİ. ƏSƏRLƏRİ
I cild (2 cilddə)
Bakı, 2013
I cild (2 cilddə)
Bakı, 2013
Dahi Azərbaycan şairi və mütəfəkkiri Nizami Gəncəvinin təqdim olunan 2 cildliyinə şairin 5 poemadan ibarət “Xəmsə”si və lirik şeirləri daxil edilib. I cild “Sirlər Xəzinəsi”, “Xosrov və Şirin”, “Leyli və Məcnun” poemalarından və şairin lirik şeirlərindən ibarətdir.
NİZAMİ GƏNCƏVİ. ƏSƏRLƏRİ
II cild (2 cilddə) Bakı, 2013
II cild (2 cilddə) Bakı, 2013
Dahi Azərbaycan şairi və mütəfəkkiri Nizami Gəncəvinin təqdim olunan 2 cildliyinə şairin 5 poemadan ibarət “Xəmsə”si və lirik şeirləri daxil edilib. II cild “Yeddi gözəl” və “İskəndərnamə” poemalarından ibarətdir.
KƏRPİCKƏSƏN
Nizami Gəncəvi Bakı, 1968
Nizami Gəncəvi Bakı, 1968
Kitabda dahi Azərbaycan şairi Nizami Gəncəvinin “Kərpickəsən kişinin dastanı” hekayəsi verilib. Hekayədə kərpickəsən qocanın timsalında heç kimə möhtac olmaq istəməyən, ömrünün sonunacan yalnız öz əlinin əməyi ilə yaşayan və mənasız həyat tərzi sürən insanlara nümunə olan bir çox zəhmətkeş insanların ümumiləşdirilmiş obrazı təqdim edilib.
FİTNƏ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1941
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1941
Bu əsər Nizami Gəncəvinin “Yeddi gözəl” əsərindən götürülmüş ibrətamiz bir hekayədir. “Yeddi gözəl” əsərində Sasani padşahlarından Bəhram Gurun maraqlı sərgüzəştlərindən bəhs edilib. Əsərin ən maraqlı hissəsi Bəhram Gurla Fitnə adlı bir qız arasında baş verən hadisədir. Böyük şair “Fitnə” əsərində həyatda heç bir şeyin mümkünsüz olmadığını, çalışmaqla, zəhməti adətə çevirməklə hər bir çətinliyə qalib gəlməyin mümkün olduğunu göstərib.
YEDDİ GÖZƏL
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1941
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1941
Dahi şairin “Yeddi gözəl” əsərində qarşısına qoyduğu əsas məqsəd bədii obrazlar və misallarla cahil padşahları, tamahkar, qəddar saray xadimlərini, zalım vəzirləri, riyakar alimləri, saxtakarları və s. bu kimi cəmiyyətin nöqsanlarını açıb xalqa göstərmək və aradan qaldırılması yollarını axtarmaqdan ibarət idi. Əsərdə həmçinin müsbət qəhrəmanlar təbliğ edilmiş, onların simasında qüdrət, mərdlik və əzəmət kimi dəyərli keyfiyyətlər göstərilmişdir. Əsər duyğu və məzmundan başqa həm də bədii xüsusiyyətləri, stili və kolorit cəhətdən olduqca zəngindir.
SEHİRLİ ÜZÜK
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1962
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1962
Nizami Gəncəvinin bu əsəri bir az nağıl, bir az satirik, bir az da siyasi motivdə yazılıb. Əslində dahi şair ətrafındakı haqsızlıqları, saray adamlarının, padşahın, vəzirlərin xalqa necə zülm etdiyini təsvir etmişdir. Zalım, qəddar, qudurğan padşahları, onun ətrafında fırlanan yalançı, xəyanətkar, hiyləgər əlaltılarını sadə bir çoban vasitəsilə bir qədər satirik formada qələmə alıb.
SİMNAR
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1964
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1964
Nizami Gəncəvinin “Simnar” hekayəsi böyük şairin yaşadığı cəmiyyətdə gördüyü ibrətamiz hadisələrdən biri idi. Əsərdə gözəl bir saray tikən Simnar ustanın Neman şah tərəfindən ustaya təşəkkür, zəhmət haqqı, hədiyyələr vermək əvəzinə onu sarayın başından yerə atdırıb öldürməsi dahi şairin haqsızlıqla apara biləcəyi mübarizəsi kimi təsvir edilmişdir.
XEYİR VƏ ŞƏR
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1975
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1975
Nizami Gəncəvinin “Xeyir və Şər” əsəri adından da göründüyü kimi xeyirlə şərin qarşılıqlı müqayisəsindən bəhs edir. Xeyir adlı bir gənc əsərin əsas personajlarından biri olaraq hər bir hərəkətində ədalətli, sözündə doğru olsa da, əksinə Şər adlı gənc bir o qədər xain, yalançı və nankordur. Şair bu iki personaj vasitəsi ilə cəmiyyətdə gördüyü insanları oxucularına kənardan göstərərək, kimin daha doğru olduğunu, insanların Xeyirə, yoxsa Şərə bənzəmək istəyəcəkləri məsələləri ortaya qoyurdu.
XEYİR VƏ ŞƏR
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1976
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1976
Nizami Gəncəvinin “Xeyir və Şər” əsəri adından da göründüyü kimi xeyirlə şərin qarşılıqlı müqayisəsindən bəhs edir. Xeyir adlı bir gənc əsərin əsas personajlarından biri olaraq hər bir hərəkətində ədalətli, sözündə doğru olsa da, əksinə Şər adlı gənc bir o qədər xain, yalançı və nankordur. Şair bu iki personajın vasitəsi ilə cəmiyyətdə gördüyü insanları oxucularına kənardan göstərərək, kimin daha doğru olduğunu, insanların Xeyirə, yoxsa Şərə bənzəmək istəyəcəkləri məsələləri ortaya qoyurdu.
İNCİLƏR
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1991
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1991
“İncilər” toplusunda dahi ustadın düşünən, yaradan, sevən, sevilən, bəzən məğlub, bəzən qalib olan, haqq-ədalət axtarışında olan insan amili əsas və yüksəkdə tutduğu mövzudur. Əsərlərində istifadə etdiyi aforizmlər, atalar sözləri, hikmətli kəlamlar Nizami yaradıcılığını həqiqi inciyə çevirib.
NİZAMİ GƏNCƏVİ İNCƏSƏNƏT HAQQINDA
Bakı, 2003
Bakı, 2003
Kitabda Azərbaycanın Atabəylər dövründə incəsənətin bütün sahələrinə verilən qiymət, söz-sənət-musiqi ustaları, ifaçılıq, saray və meydanlarda göstərilən tamaşalar, musiqi alətləri, muğam növləri, təsviri sənət və memarlıq haqqında dahi mütəfəkkir Nizami Gəncəvinin seçilmiş kəlamları, əsərlərindən nümunələr toplanıb.
XƏMSƏ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2011
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2011
Nizami Gəncəvinin “Xəmsə” əsəri təkcə Azərbaycanın deyil, həm də dünya ədəbiyyatına zəngin bir irs olaraq daxil olub. “Sirlər xəzinəsi", “İsgəndərnamə”, “Xosrov və Şirin”, “Leyli və Məcnun”, “Yeddi gözəl” əsərlərindən ibarət olan bu toplu “Beş xəzinə” mənasını verir. Nizami Gəncəvinin “Xəmsə”sinə daxil olan əsərləri poeziyaya yeni nəfəs gətirərək, Nizami ədəbi məktəbini yaradıb. Şərqin Əmir Xosrov Dəhləvi, Əbdürrəhman Cami, Əlişir Nəvai, Məhəmməd Füzuli kimi sənətkarları onu ustad biliblər və Nizami əsərləri mövzusuna dəfələrlə müraciət edərək, ədəbiyyata möhtəşəm sənət əsərləri bəxş ediblər.
İSKƏNDƏRNAMƏ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2011
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2011
Dahi Azərbaycan şairi və mütəfəkkiri Nizami Gəncəvinin dünya şöhrətli “Xəmsə” əsərinin sonuncu poeması “İskəndərnamə”dir. Bu son əsərində dahi şair ömrü boyu arzuladığı, həyatda görmək istədiyi ideal cəmiyyəti təsvir etmişdir. və Poema iki hissədən ibarətdir: “Şərəfnamə” və “İqbalnamə”. “Şərəfnamə”də İskəndərin elm və siyasət aləmində böyük nailiyyətləri göstərilir. Onun tərbiyəsi, təhsili, hökmdarlığı və yürüşlərindən ətraflı məlumat verilir. İskəndərin kamil bir insan, müdrik alim və filosof kimi təsvir olunduğu “İqbalnamə”də şair ictimai-fəlsəfi düşüncələrə üstünlük vermiş, insan ağlının təntənəsindən bəhs etmişdir.
MAHANIN NAĞILI
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2010
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2010
Bu hekayə “Yeddi gözəl” poemasının motivləri əsasında hazırlanıb, adından da göründüyü kimi nağıl janrındadır. Dahi mütəfəkkir “Artıq tamah baş yarar” atalar sözünə istinadən yazdığı bu nağıl-hekayəsində insanları öz nəfsinə hakim olmağa, tamahının quluna çevrilməməyə, Uca Tanrıya güvənərək yalnız öz əlinin əməyinə, alın tərinə yer verməyə çağırıb.
FİTNƏ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2009
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2009
Bu əsər Nizami Gəncəvinin “Yeddi gözəl” əsərindən götürülmüş ibrətamiz bir hekayədir. “Yeddi gözəl” əsərində Sasani padşahlarından Bəhram Gurun maraqlı sərgüzəştlərindən bəhs edilir. Bəzən bu əsərə “Bəhramnamə” də deyirlər. Əsərin ən maraqlı hissəsi Bəhram Gurla Fitnə adlı bir qız arasında baş verən hadisədir. Böyük şair “Fitnə” əsərində həyatda heç bir şeyin mümkünsüz olmadığını, çalışmaqla, zəhməti adətə çevirməklə hər bir çətinliyə qalib gəlməyin mümkün olduğunu göstərib.
MƏXZƏNÜL-ƏSRAR
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2007
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2007
Öz əsərlərində daim hikmətli sözlərə, atalar sözlərinə, aforizmlərə önəmli yer verən Nizami Gəncəvi “Məxnəzül-əsrar” əsərində də bu ənənəni saxlayıb. Həmçinin, “Qurani-Kərim"dən örnəklər gətirilib ki, bu nümunələr ərəb dilində olduğu üçün tərcümədə mənası itməməsi məqsədi ilə olduğu kimi saxlanılıb.
SİRLƏR XƏZİNƏSİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2006
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2006
“Sirlər xəzinəsi” əsəri Nizami Gəncəvinin “Xəmsə” toplusunun ilk poemasıdır. Bu poemanın fikir dünyası sahilsiz bir ümman, sənətkarlığı ümmansız bir dünyadır. Şair bu əsərdə kainatın, təbiətin, insan həyatının sirlərindən söhbət açır, insanı dinə, imana, insanlığa çağırır. Uzun illər ərzində əsər dəfələrlə tərcümə olunub. Şair bu poemasında öz dövrünün geniş bədii mənzərəsini yaradıb, dürlü mətləblərdən danışıb, müxtəlif təbəqələrin həyatından söhbət açıb. Əfsanəvi tarixi şəxsiyyətlərdən tutmuş, sadə kasıb xalqın nümayəndələrinə qədər hər kəs burada öz yerini tutub.
DİVANİ - NİZAMİ [GƏNCƏLİ]
Türkcə (Azərbaycanca)
Qəsidələr – Qəzəllər
Bakı, 2006
Türkcə (Azərbaycanca)
Qəsidələr – Qəzəllər
Bakı, 2006
Bizlərə “Divani-Nizami” əsərinin yalnız bir hissəsi gəlib çatmışdır, təəssüf ki, “Xədviyyə” adlanan hissəsi indiyədək tapılmayıb. Kitabda ədəbiyyat tariximizdə ilk dəfə olaraq «Divani” hissəsində Nizami Gəncəvinin öz ana dilimizdə yazdığı şeirləri toplanıb, çap edilib.
YEDDİ GÖZƏL
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2008
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2008
Böyük ədibin “Yeddi gözəl” əsərində qarşısına qoyduğu əsas məqsəd bədii obrazlar və misallarla cahil padşahları, tamahkar, qəddar saray xadimlərini, zalım vəzirlər, riyakar alimlər, saxtakarlar və s. bu kimi cəmiyyətin nöqsanlarını açıb xalqa göstərmək və bunların aradan qaldırılması yollarını axtarmaq, həmçinin müsbət qəhrəmanları təbliğ etmək, onların simasında qüdrət, mərdlik və əzəməti göstərmək olub.
XOSROV VƏ ŞİRİN
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2005
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2005
“Xosrov və Şirin” əsəri Nizami Gəncəvinin “Xəmsə” toplusunun ikinci poemasıdır. “Xosrov və Şirin” əsəri sadəcə sevgi hekayəsi deyildir, burada sevgi ən zəngin psixoloji və ictimai bir kateqoriya olaraq dərindən təhlil edilib və fəlsəfi bir yüksəkliyə qaldırılıb. Dövrün ictimai, siyasi problemləri, əxlaqi-etik qaydaları poemada öz geniş əksini tapmışdır. Dövlətin ağıl və ədalətlə idarə edilməsi, qadın ləyaqətinin ucalığı, təmiz əxlaq, insan qüdrətinə inam, sənət və sənətkara məhəbbət əsər boyu şairin izlədiyi məsələlərdəndir.
İSKƏNDƏRNAMƏ
İQBALNAMƏ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
İQBALNAMƏ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
Dahi Azərbaycan şairi və mütəfəkkiri Nizami Gəncəvinin dünya şöhrətli “Xəmsə” əsərinin sonuncu poeması “İskəndərnamə”dir. Bu son əsərində dahi şair ömrü boyu arzuladığı, həyatda görmək istədiyi ideal cəmiyyəti təsvir etmişdir. və Poema iki hissədən ibarətdir: “Şərəfnamə” və “İqbalnamə”. İskəndərin kamil bir insan, müdrik alim və filosof kimi təsvir olunduğu “İqbalnamə”də şair ictimai-fəlsəfi düşüncələrə üstünlük vermiş, insan ağlının təntənəsindən bəhs etmişdir.
İSKƏNDƏRNAMƏ
ŞƏRƏFNAMƏ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
ŞƏRƏFNAMƏ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
“Xəmsə” əsərinin sonuncu poeması olan “İskəndərnamə” iki hissədən ibarətdir: “Şərəfnamə” və “İqbalnamə”. “Şərəfnamə”də İskəndərin elm və siyasət aləmində böyük nailiyyətləri göstərilir. Onun tərbiyəsi, təhsili, hökmdarlığı və yürüşlərindən ətraflı məlumat verilir.
XOSROV VƏ ŞİRİN
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
“Xosrov və Şirin” əsəri Nizami Gəncəvinin “Xəmsə” toplusunun ikinci poemasıdır. “Xosrov və Şirin” əsəri sadəcə sevgi hekayəsi deyildir, burada sevgi ən zəngin psixoloji və ictimai bir kateqoriya olaraq dərindən təhlil edilib və fəlsəfi bir yüksəkliyə qaldırılıb. Dövrün ictimai, siyasi problemləri, əxlaqi-etik qaydaları poemada öz geniş əksini tapmışdır. Dövlətin ağıl və ədalətlə idarə edilməsi, qadın ləyaqətinin ucalığı, təmiz əxlaq, insan qüdrətinə inam, sənət və sənətkara məhəbbət əsər boyu şairin izlədiyi məsələlərdəndir.
SİRLƏR XƏZİNƏSİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
“Sirlər xəzinəsi” əsəri Nizami Gəncəvinin “Xəmsə” toplusunun ilk poemasıdır. Bu poemanın fikir dünyası sahilsiz bir ümman, sənətkarlığı ümmansız bir dünyadır. Şair bu əsərdə kainatın, təbiətin, insan həyatının sirlərindən söhbət açır, insanı dinə, imana, insanlığa çağırır. Uzun illər ərzində əsər dəfələrlə tərcümə olunub. Şair bu poemasında öz dövrünün geniş bədii mənzərəsini yaradıb, dürlü mətləblərdən danışıb, müxtəlif təbəqələrin həyatından söhbət açıb. Əfsanəvi tarixi şəxsiyyətlərdən tutmuş, sadə kasıb xalqın nümayəndələrinə qədər hər kəs burada öz yerini tutub.
YEDDİ GÖZƏL
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
Dahi Azərbaycan şairi və mütəfəkkiri Nizami Gəncəvinin dünya şöhrətli “Xəmsə” əsərinin dördüncü poeması “Yeddi gözəl” əsəridir. Burada şair bədii obrazlar və misallarla cahil padşahları, tamahkar, qəddar saray xadimlərini, zalım vəzirlər, riyakar alimlər, saxtakarları və s. bu kimi cəmiyyətin nöqsanlarını açıb xalqa göstərmiş və aradan qaldırılması yollarını axtarmış, həmçinin müsbət qəhrəmanları təbliğ etmiş, onların simasında qüdrət, mərdlik və əzəməti təbliğ etmişdir. Əsər duyğu və məzmundan başqa həm də bədii xüsusiyyətləri, stili və kolorit cəhətdən olduqca zəngindir.
XOSROV VƏ ŞİRİN
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1947
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1947
Kitab Azərbaycan ədəbiyyatı tarixində özünəməxsus yer tutur. “Xosrov və Şirin” əsəri sadəcə sevgi hekayəsi deyildir, burada sevgi ən zəngin psixoloji və ictimai bir kateqoriya olaraq dərindən təhlil edilib və fəlsəfi bir yüksəkliyə qaldırılıb. Dövrün ictimai, siyasi problemləri, əxlaqi-etik qaydaları poemada öz geniş əksini tapmışdır. Dövlətin ağıl və ədalətlə idarə edilməsi, qadın ləyaqətinin ucalığı, təmiz əxlaq, insan qüdrətinə inam, sənət və sənətkara məhəbbət əsər boyu şairin izlədiyi məsələlərdəndir.
LEYLİ VƏ MƏCNUN
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
“Leyli və Məcnun” əsəri “Xəmsə”nin üçüncü poemasıdır. Bu əsərdə dahi Nizami iki gəncin nakam məhəbbətindən bəhs edib, onların məhəbbətinə öz bədii qələmi ilə çalarlar, rənglər qatıb, bu məhəbbəti bədii yüksəkliyə qaldırıb. Həmçinin, şair Leyli və Məcnun obrazlarının timsalında öz dövrünün insanlarının cahilliyi, acgözlüyü, qəddarlığı ucbatından gənclərin bədbəxtliyi, həyatının, arzularının məhv olmasını özünəməxsus şəkildə təqdim edə bilib.
LİRİKA
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
Dahi Nizami Gəncəvi “Xəmsə” və “Divani” toplumundan başqa çox sayda hekayələr, nağıllar, qəsidələr, hikmətli sözlər, şeirlər, rübailər, qəzəllər yazıb. Bu kitabda böyük mütəfəkkirin lirik şeirləri, qəzəl və rübailəri toplanib. Yüksək sənətkarlıqla qələmə alınan əsərləri dahi Nizamidən bizlərə qalan dəyərli incilər, zəngin xəzinədir.
POEMALAR
2 kitabda
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2002
2 kitabda
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2002
Azərbaycan xalqının bəşəriyyətə bəxş etdiyi dahi sənətkar Nizami Gəncəvinin “Xəmsə” toplusu təkcə Azərbaycanda deyil, bütün dünyada məşhurdur. 13 əsrdən daha artıq bir müddətdir ki, ədibin əsərləri dünya bədii söz xəzinəsinin incisi kimi sənət sərraflarının diqqətini cəlb edir. Kitaba “Xəmsə”yə daxil olan “Sirlər xəzinəsi”, “Xosrov və Şirin”, “Leyli və Məcnun” əsərlərindən ixtisarla parçalar daxil edilib. Nizami əsərlərində qaldırdığı bədii ideyalarla bir-birini əvəz edən bütün nəsillərin, eləcə də bizim mənəvi müasirimizdir.
QƏZƏLLƏR
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1991
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1991
Dünya şöhrətli sənətkar Nizami Gəncəvi əlçatmaz bir sənət zirvəsindədir. Sözü, sənəti, bizlərə gəlib çatmış hikmət inciləri bu gün də öz ruhu, sambalı, müdrikliyi ilə aktualdır. Kitab dahi sənətkarın yazdığı rübailər, qəsidələr, qəzəllərin toplandığı növbəti nəşrdir.
İSKƏNDƏRİN BƏRDƏYƏ GƏLMƏSİ VƏ NÜŞABƏ İLƏ GÖRÜŞMƏSİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1989
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1989
Kitabda “Xəmsə”yə daxil olan “İskəndərnamə” poemasından İskəndərin Bərdəyə gəlişi və Nüşabə ilə görüşməsi səhnəsi verilib. Bu səhnədə gənclərə örnək olacaq bir çox hikmətlər vardır.
KƏRPİCKƏSƏN QOCANIN BİR CAVANLA HEKAYƏTİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1989
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1989
Kitabda Kərpickəsən qocanın bir cavanla hekayəti verilib. Hekayədə kərpickəsən qocanın timsalında heç kimə möhtac olmaq istəməyən, ömrünün sonunacan yalnız öz əlinin əməyi ilə yaşayan və mənasız həyat tərzi sürən insanlara nümunə olan bir çox zəhmətkeş insanların ümumiləşdirilmiş obrazı təqdim edilib.
SLAVYAN GÖZƏLİNİN HEKAYƏTİ
Nizami Gəncəvi Bakı, 1986
Nizami Gəncəvi Bakı, 1986
Nizami Gəncəvinin dünya şöhrətli “Xəmsə” əsərinin beş incisindən biri də “Yeddi gözəl” poemasıdır. Poemada Bəhram şahın hərəmxanasındakı xanımların, dünyanın müxtəlif ölkələrindən olan yeddi gözəlinin hekayəti haqqında bəhs edilib. Hər bir gözəl xanımın hekayəti ayrı-ayrı bölmələrdə yer alıb. Poemadan ixtisarla verilmiş “Slavyan gözəlinin hekayəti” Nizami yaradıcılığının ənənəsinə uyğun olaraq, bu hekayə doğruluq, sözünün ağası olmaq, mərdlik, təmiz sevgi, pak və ülvi hissləri təbliğ edərək gənclərə bir örnəkdir.
XOSROV VƏ ŞİRİN
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1941
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1941
Kitab Azərbaycan ədəbiyyatı tarixində özünəməxsus yer tutur. “Xosrov və Şirin” əsəri sadəcə sevgi hekayəsi deyildir, burada sevgi ən zəngin psixoloji və ictimai bir kateqoriya olaraq dərindən təhlil edilib və fəlsəfi bir yüksəkliyə qaldırılıb. Dövrün ictimai, siyasi problemləri, əxlaqi-etik qaydaları poemada öz geniş əksini tapmışdır. Dövlətin ağıl və ədalətlə idarə edilməsi, qadın ləyaqətinin ucalığı, təmiz əxlaq, insan qüdrətinə inam, sənət və sənətkara məhəbbət əsər boyu şairin izlədiyi məsələlərdəndir.
ŞAH VƏ XİDMƏTÇİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1981
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1981
Nizami Gəncəvinin “Şah və xidmətçi” hekayəsi zalım bir şah və onun ağıllı xidmətçisi haqqında olan ibrətamiz əsəridir. Əsərdə hadisələr şahın ona uzun illər boyu sədaqətlə, vicdanla xidmət göstərmiş xidmətçisinin əməyinə qarşılıq olaraq, ona yaxşılıq etmək əvəzinə edam olunması qərarından və bu vəziyyətdə sağ qalan xidmətçidən bəhs edir. Dahi şair xidmətçi və padşah personajlarını qələmə almaqla, dövrünün hökmdarları və onun ətrafının nə qədər nankor, qədirbilməz olduğunu vurğulamağa çalışırdı.
POEMALAR
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1985
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1985
Dahi Nizami Gəncəvinin “Xəmsə” toplusu təkcə Azərbaycanda deyil, bütün dünyada məşhurdur. On üç əsrdən daha artıq bir müddətdir ki, ədibin əsərləri dünya bədii söz xəzinəsinin incisi kimi sənət sərraflarının diqqətini cəlb edib. “Poemalar” kitabına “Xəmsə”yə daxil olan “Sirlər xəzinəsi”, “Xosrov və Şirin”, “Leyli və Məcnun” əsərlərindən ixtisarla parçalar verilib. Nizami əsərlərində qaldırdığı bədii ideyalarla biri-birini əvəz edən bütün nəsillərin mənəvi müasiridir.
XARƏZM GÖZƏLİNİN HEKAYƏTİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1984
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1984
Nizami Gəncəvinin dünya şöhrətli “Xəmsə” əsərinin beş incisindən biri də “Yeddi gözəl” poemasıdır. Poemadan ixtisarla verilmiş “Xarəzm gözəlinin hekayəti”ndə Xarəzm şahzadəsi Nazpərinin hekayəsi təqdim edilib. Burada Nizami Gəncəvinin mənsub olduğu xalqın çətinliklərdən keçərək, dirilik suyuna çatmaq üçün yaşadığı iztirabları poetik şəkildə təsvir edilib.
TÜRKÜSTAN GÖZƏLİNİN HEKAYƏTİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1984
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1984
Nizami Gəncəvinin dünya şöhrətli “Xəmsə” əsərinin beş incisindən biri də “Yeddi gözəl” poemasıdır. Poemadan ixtisarla verilmiş “Türküstan gözəlinin hekayəti” Bəhram şahın başına gələn maraqlı əhvalatlardan bəhs edir.
İRAN GÖZƏLİNİN HEKAYƏTİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1983
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1983
Nizami Gəncəvinin dünya şöhrətli “Xəmsə” əsərinin beş incisindən biri də “Yeddi gözəl” poemasıdır. Poemadan ixtisarla verilmiş “İran gözəlinin hekayəti”ndə İran gözəli Dürüstünün Bəhram şaha nəql etdiyi vicdanlı bir gəncin əhvalatından bəhs edilir.
MƏQRİB GÖZƏLİNİN HEKAYƏTİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1993
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1993
Nizami Gəncəvinin dünya şöhrətli “Xəmsə” əsərinin beş incisindən biri də “Yeddi gözəl” poemasıdır. Poemadan ixtisarla verilmiş “Məqrib gözəlinin hekayəti”ndə Azəryun adlı gözəl tərəfindən Misir ölkəsində Mahan adlı yaraşıqlı, gənc tacirin başına gələn ibrətamiz əhvalatından bəhs edilir.
BİZANS GÖZƏLİNİN HEKAYƏTİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1983
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1983
Nizami Gəncəvinin dünya şöhrətli “Xəmsə” əsərinin beş incisindən biri də “Yeddi gözəl” poemasıdır. Poemadan ixtisarla verilmiş “Bizans gözəlinin hekayəti”ndə Humay adlı gözəl tərəfindən Xeyir və Şər adlı iki gənc oğlanın başına gələn ibrətamiz əhvalatdan bəhs edilir.
NİZAMİNİN
HİKMƏT VƏ NƏSİHƏTLƏRİ
Bakı, 1981
HİKMƏT VƏ NƏSİHƏTLƏRİ
Bakı, 1981
Dahi Nizami ölməz əsərlərində Azərbaycan xalqının atalar sözlərindən geniş şəkildə istifadə etmiş, dərin zəkasının məhsulu olan bir çox beytləri sonralar atalar sözləri məqamında işlənmişdir. Nizami bütün poemalarında istər müəllif sözlərində, istərsə də qəhrəmanların dilindən verdiyi beytlərdə həyatın müxtəlif sahələrinə dair, öz dövrünün ictimai, siyasi, əxlaqi normalarına müvafiq çox dərin mənalı fikirlər irəli sürmüşdür. Kitabda şairin müxtəlif mövzularda hikmətli sözləri, nəsihətləri yer almışdır.
XOSROV VƏ ŞİRİN
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1981
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1981
Kitab Azərbaycan ədəbiyyatı tarixində özünəməxsus yer tutur. “Xosrov və Şirin” əsəri sadəcə sevgi hekayəsi deyildir, burada sevgi ən zəngin psixoloji və ictimai bir kateqoriya olaraq dərindən təhlil edilib və fəlsəfi bir yüksəkliyə qaldırılıb. Dövrün ictimai, siyasi problemləri, əxlaqi-etik qaydaları poemada öz geniş əksini tapmışdır. Dövlətin ağıl və ədalətlə idarə edilməsi, qadın ləyaqətinin ucalığı, təmiz əxlaq, insan qüdrətinə inam, sənət və sənətkara məhəbbət əsər boyu şairin izlədiyi məsələlərdəndir.
İLİN FƏSİLLƏRİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1973
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1973
Nizami Gəncəvi bütün əsərlərində olduğu kimi “İlin fəsilləri” hekayəsində də gözəllikləri çox dolğun formada tərənnüm edib. Hekayədə ilin bütün fəsilləri öz xüsusiyyətləri ilə gözümüzün qarşısından keçir. Hekayəni oxuduqca hər zaman bizə adi görünən fəsilləri, əslində Allah tərəfindən insana verilmiş bir şərait, bir gözəllik və fürsət olduğunu dəyərləndiririk.
NİZAMİNİN
HİKMƏT VƏ NƏSİHƏTLƏRİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1966
HİKMƏT VƏ NƏSİHƏTLƏRİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1966
Dahi Nizami ölməz əsərlərində Azərbaycan xalqının atalar sözlərindən geniş şəkildə istifadə etmiş, dərin zəkasının məhsulu olan bir çox beytləri sonralar atalar sözləri məqamında işlənmişdir. Nizami bütün poemalarında istər müəllif sözlərində, istərsə də qəhrəmanların dilindən verdiyi beytlərdə həyatın müxtəlif sahələrinə dair, öz dövrünün ictimai, siyasi, əxlaqi normalarına müvafiq çox dərin mənalı fikirlər irəli sürmüşdür. Kitabda şairin müxtəlif mövzularda hikmətli sözləri, nəsihətləri yer almışdır.
YARALI OĞLAN
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1964
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1964
Kitaba dahi Nizaminin “Sirlər xəzinəsi” əsəri əsasında yazılmış bir neçə hekayə daxil edilib. Kitabdakı “İki bayquşun söhbəti”, “Süleyman şah və əkinçi”, “Yaralı oğlan” hekayələri bütün nəsillər üçün örnək ola biləcək məna aşılayır. Hekayələrdə zülmkarlara nifrət, halal zəhmət, haqq-ədalət kimi süjet xətti tərənnüm edilir.
HÜSREV VE ŞİRİN
Nizami Gencevi
2019
Nizami Gencevi
2019
Nizaminin romantik destanı Hüsrev ile Şirin, beş mesnevinin bir araya getirilmesinden oluşmuş Hamseden bir destandır. Dünya edebiyatının temel eserlerinden sayılır ve dünyanın birçok diline çevrilmiştir. Destanda yaşam, birbirinden çok uzakta olan bu iki genci, aşkın sihirli şerbeti ile bağlamıştır. Bu aşk, derin bir özleme ve kavuşma arzusuna dönüşür. Devletin akıl ve adaletle yönetimi, kadın onuru, saf ahlak, insan gücüne inanç, sanat ve sanatçı sevgisi şairin eser boyunca takip ettiği konular arasındadır.
İSKENDERNAME
Şerefname ve İkbalname
Nizami Gencevi
Şerefname ve İkbalname
Nizami Gencevi
Bu kitap, Nizami Gencevi “Hamse”sinin son kitabıdır. Türk edebiyatında, müstakil bir mesnevi olarak ilk defa Nizami tarafından yazılmış ve daha sonraki çağlarda kaleme alınan İskendernameleri büyük oranda etkilemiştir. Şerefname ve İkbalname adları altında iki bölümden oluşan kitap İskender’in tarihi ve efsanevi yönlerini ele aldığı için “İskendername” olarak adlandırılmaktadır. Nizami bu eserinde Hamsenin diğer mesnevilerinde olduğu gibi ideal devlet, ideal millet, ideal hükümdar arzularını net bir biçimde ifade etmiştir. İskender’in felsefî düşünceleri ile ona öğütlerde bulunan Sokrat, Eflatun ve Aristo’nun hikmetli sözleri de bu manzumede öne çıkmaktadır.
SIRLAR HAZİNESİ
Nizami Gencevi
Nizami Gencevi
“Sırlar Hazinesi” şark edebiyatında meşhur “Hamse”nin birinci kitabıdır. Bu eserde dâhi Azerbaycan şairi Nizami Gencevi gaddar şahları, hükümdarları adaletli olmaya çağırmış, tembelleri, ikiyüzlüleri tenkit etmiş, helal emekle yaşayan sıradan insanlara yüksek muhabbetini bildirmiştir. İslam ve Türklük bilincini eserlerinde yoğun bir şekilde işleyen Nizami bu eserinde İslam ahlak ve ahkâmlarının doğru bir şekilde anlaşılması hususunda uyarılarda bulunmuş, bunun yanı sıra Peygamberin ve kendi dönemindeki insanların yaşantısıyla alakalı bilgiler vermiştir. Yaşanan haksızlıkları, adaletsizlikleri hicvetmekten çekinmeyen Nizami saray şairlerini en ağır şekilde tenkit etmiş, güce tapanlara, dalkavukluk yapanlara, inandığı tüm gerçekleri cesaretle söylemekten bir an bile çekinmemiştir. Günümüz Azerbaycan Türkçesine manzume olarak aktarılan eser, Azerbaycan Cumhuriyeti Kültür Bakanlığının katkılarıyla anlamsal ve yapısallığına dokunulmadan Türkçeye aktarılmıştır.
YEDİ GÜZEL
Nizami Gencevi
Nizami Gencevi
Yaratıcılığı ile şiire yeni bir ruh vererek şiiri sarayların mengenesinden kurtaran ve halkın servetine çeviren Nizaminin “Hamse” olarak adlandırılan beş manzumesinden dördüncüsü “Yedi Güzel” manzumesidir. Orijinal adı “Heft Peyker” olan manzume mecazi olarak “Yedi Güzel” diye adlandırılmıştır. Nizami manzumeyi 31 Temmuz 1197’de bitirmiş ve onu Marağa hükümdarı Alaaddin Körpe Arslan’a (1174-1208) ithaf etmiştir. Manzumenin mevzusu Sasani hükümdarı olan V. Behram’ın hayatı ile alakalıdır. Ancak şair onun hayatını anlatırken yaşadığı dönemle alakalı eleştirel yaklaşımlarda bulunmuş ve romantik düşüncelerle dolu bir eser yaratmıştır.
ИСКЕНДЕРНАМЕ
Низами Гянджеви
2007
Низами Гянджеви
2007
«Искендернаме» одно из интереснейших произведений великого азербайджанского поэта XII века Низами Гянджеви (1141-1209). Тема гуманного правителя, истинного отца народа, к которой Низами часто обращался в своем творчестве, получила в этой поэме свое разрешение в образе знаменитого полководца древности Александра Македонского.
LEYLA İLE MECNUN
Nizami Gencevi
Nizami Gencevi
”Leyla ile Mecnun” Nizamî Gencevî’nin meşhur “Hamse”sinin üçüncü kitabıdır. Genceli Nizamî halk arasında yayılagelen bu hikâyeyi kurgularken en küçük detayları dahi atlamamış, sanatın sert kanunları dairesinde işlemiş ve düzenli bir hâle getirmiştir. Nizamî, eserini oluştururken İbn-i Küteybe, Ebu Bekir Valibî ile Ebu’l-Ferec el-İsfahanî gibi Arap yazarlardan faydalansa da dağınık bir hâlde işlenen Leyla ile Mecnun hikâyesini kendi kültür hazinesiyle harmanlayarak ortaya özgün bir eser çıkarmıştır.
LEYLI AND MAJNUN
Nizami Ganjavi
Translated by: James Atkinson
2014
Nizami Ganjavi
Translated by: James Atkinson
2014
Leyli and Majnun is the third poem of the classic of Nizami Ganjavi. This poem is included in Khamsa and was written in 1188 in Persian. It is based on the story of the ancient Arabic legend "Layla and Majnun" about the unhappy love of the young man Qays, nicknamed "Majnun" ("The Madman"), towards beautiful Layla. The poem is dedicated to Shirvanshah Ahsitan I, and was written on his order. This poem is considered as the first literary processing of the legend.
APHORISMS
Nizami Ganjavi
Translated by N. McGowan
2013
Nizami Ganjavi
Translated by N. McGowan
2013
Azerbaijani poet of genius Nizami Ganjavi rightly belongs to the pantheon of history's greatest poets and thinkers. His contributions to the trove of world culture cannot be overstated. Nizami entered history primarily as the creator of the epic-dramatic genre, a new literary trend in Oriental poetry. This book contains his aphorisms and explanations.
FITNE
Nizami Gencevi
Adapted for the Children – Mir Jalal
Translated by: Konul Isgenderova
2010
Nizami Gencevi
Adapted for the Children – Mir Jalal
Translated by: Konul Isgenderova
2010
This work is an instructive story taken from Nizami Ganjavi's "Seven Beauties". The "Seven Beauties" tells about the interesting adventures of the Sassanid kings Bahram Gur. The most interesting part of the work is the incident between Bahram Gur and a girl named Fitna. In "Fitna", the great poet showed that nothing is impossible in life, that it is possible to overcome any difficulty by working and making hard work a habit.
THE STORY OF LAYLA AND MAJNUN
Nizami Ganjavi
Translated from Persian in collaboration with E.Mattin & G.Hill
1966
Nizami Ganjavi
Translated from Persian in collaboration with E.Mattin & G.Hill
1966
Leyli and Majnun is the third poem of the classic of Nizami Ganjavi. This poem is included in Khamsa and was written in 1188 in Persian. It is based on the story of the ancient Arabic legend "Layla and Majnun" about the unhappy love of the young man Qays, nicknamed "Majnun" ("The Madman"), towards beautiful Layla. The poem is dedicated to Shirvanshah Ahsitan I, and was written on his order. This poem is considered as the first literary processing of the legend.
THE STORY OF THE SEVEN PRINCESSES
Nizami Ganjavi
Translated by Elsie and George Hill
2014
Nizami Ganjavi
Translated by Elsie and George Hill
2014
The story of the Seven Princesses, the most important part of the “Haft Paykar” (The Seven Beauties) by the Azerbaijani poet Nizami (1141-1202) a precious jewel of oriental narrative art, to be compared only with the most beautiful stories out of Thousand and one Nights. on the seven days of one week each of the seven princesses tells her tale to King Bahram, their husband, each tale being of the same magical beauty as the miniatures which illustrate the book. Each of the princesses comes from a different country, each has been born under a different star and lives in a different coloured pavilion of the Royal Palace. The symbolic meaning of their stars and of the colours of their pavilions is artfully interwoven with their stories which are meaningfully connected with each other.
СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ
Лирика
Сокровищница Тайн
Том I
Низами Гянджеви
Москва, 1985
Лирика
Сокровищница Тайн
Том I
Низами Гянджеви
Москва, 1985
Составление, научная подготовка текстов, комментарии и словарь Рустама Алиева Неувядаемые творения Низами, выразившие гуманистические идеалы, любовь к человеку, стремление к свободе, правде и справедливости, еще при жизни снискали ему широчайшее признание. На протяжении восьми столетий народы разных стран поколение за поколением со все возрастающим интересом читают его поэтические шедевры.
СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ
Хосров и Ширин
Том 2
Низами Гянджеви
Москва, 1985
Перевод с фарси К.Липскерова
Хосров и Ширин
Том 2
Низами Гянджеви
Москва, 1985
Перевод с фарси К.Липскерова
Поэма «Хосров и Ширин» написана поэтом в 1181 году. Содержание поэмы всепоглощающая любовь. «Все ложь, одна любовь указ беспрекословный, и в мире все игра, что вне игры любовной… кто станет без любви, да внемлет укоризне: он мертв, хотя б стократ он был исполнен жизни». По сути – это суфийское произведение, аллегорически изображающее стремление души к Богу; но чувства изображены настолько живо, что неподготовленный читатель даже не замечает аллегории, воспринимая поэму как романтическое любовное произведение. Сюжет взят из древней легенды, описывающей множество приключений.
СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ
Лейли и Меджнун
Том 3
Низами Гянджеви
Москва, 1986
Перевод с фарси Т.Стрешневой
Лейли и Меджнун
Том 3
Низами Гянджеви
Москва, 1986
Перевод с фарси Т.Стрешневой
Третья по счету поэма великого азербайджанского классика поэзии Низами Гянджави, из его пятерицы «Хамсе», написанная в 1188 году на персидском языке. В ее основе сюжет старинной арабской легенды «Лейли и Меджнун», о несчастной любви юноши Кейса, прозванного «меджнун» (безумец), к красавице Лейли. Поэма посвящена Ширваншаху Ахситану I, но чьему заказу и была написана. Эта поэма считается самым известным персидским изложением сказания о Лейли и Меджнуне, а также является первой литературной обработкой легенды.
СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ
Семь красавиц
Том 4
Низами Гянджави
Москва, 1986
Перевод с фарси В.Державина
Семь красавиц
Том 4
Низами Гянджави
Москва, 1986
Перевод с фарси В.Державина
"Семь красавиц" - четвертая поэма Низами из его бессмертной "Пятерицы" - значительно отличается от других поэм. В нее, наряду с описанием жизни и подвигов древнеиранского царя Бахрама, включены сказочные новеллы, рассказанные семью женами Бахрама -семью царевнами из семи стран света, живущими в семи дворцах, каждый из которых имеет свой цвет, соответствующий определенному дню недели. Символика и фантастические элементы новел переплетаются с описаниями реальной действительности. Как и в других поэмах, Низами в "Семи красавицах" проповедует идеалы справедливости и добра.
СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ
Искендер-наме
Том 5
Низами Гянджави
Москва, 1986
Перевод с фарси К.Липскерова
Искендер-наме
Том 5
Низами Гянджави
Москва, 1986
Перевод с фарси К.Липскерова
Своеобразный итог творчества поэта. Поэма переведена на азербайджанский язык Абдуллой Шаигом. Она состоит из двух частей: "Шараф-наме ("Книга славы") и "Игбал-наме "("Книга судьбы" ). Именно в этой поэме с наибольшей полнотой и глубиной отразились общественные идеалы и философские воззрения Низами. Поэтический образ Искендера отличается от исторического прототипа Александра Македонского и представляет собой тип идеального правителя.
ИСКЕНДЕР-НАМЕ
Низами Гянджави
Москва, 1983
Перевод с фарси К.Липскерова
Низами Гянджави
Москва, 1983
Перевод с фарси К.Липскерова
Искендер-наме – последняя поэма знаменитой «Пятерицы» («Хамсэ») гениального азербайджанского поэта Низами Гянджеви. Это наиболее крупное произведение поэта и его наиболее значительный вклад в сокровищницу мировой литературы. В этой поэме нашли самое полное и яркое выражение общественные и философские взгляды Низами, его блестящее поэтическое мастерство. По широте замысла, охвату событий, по глубине и богатству мысли «Искендер-наме» является одним из непревзойденных произведений мировой литературы. В первой части поэмы – «Шараф-наме» - Низами повествует о военных походах полководца Александра Македонского и его подвигах. Во второй части – «Икбал-наме» - основное место занимают общественно-политические и философские вопросы.
СОКРОВИЩНИЦА ТАЙН
Низами Гянджави
Москва, 1983
Низами Гянджави
Москва, 1983
Поэма «Сокровищница тайн» («Махзан ал-асрар») занимает особое место в бессмертной «Пятерице». Будучи первой из поэм Низами, она отличается от его последующих эпических произведений прежде всего своей структурой, композицией и дидактической формой, избранной для выражения мыслей автора.
ВОЛШЕБНОЕ КОЛЬЦО
Низами Гянджави
Баку, 1971
Перевод с азербайджанского Аллы Ахундовой
Низами Гянджави
Баку, 1971
Перевод с азербайджанского Аллы Ахундовой
Стихотворение для детей младшего школьного возраста Гянджеви Низами (обработка для детей: Абдуллы Шаика) с иллюстрациями Народного художника Азербайджанской ССР Власова Михаила Александровича.
ИСКЕНДЕР И ЧАБАН
Низами Гянджави
Москва, 1969
Перевод С.Иванова и И.Оратовского
Низами Гянджави
Москва, 1969
Перевод С.Иванова и И.Оратовского
В сказке рассказывается об отважном греческом шахе Искендере, который скрывал от всех, что у него росли рога. Но и об этой тайне узнал чабан и рассказал откуда он разузнал тайну шаха.
Qarabağ Azərbaycandır!
NİZAMİ GƏNCƏVİ. ƏSƏRLƏRİ
I cild (2 cilddə)
Bakı, 2013
I cild (2 cilddə)
Bakı, 2013
Dahi Azərbaycan şairi və mütəfəkkiri Nizami Gəncəvinin təqdim olunan 2 cildliyinə şairin 5 poemadan ibarət “Xəmsə”si və lirik şeirləri daxil edilib. I cild “Sirlər Xəzinəsi”, “Xosrov və Şirin”, “Leyli və Məcnun” poemalarından və şairin lirik şeirlərindən ibarətdir.
NİZAMİ GƏNCƏVİ. ƏSƏRLƏRİ
II cild (2 cilddə) Bakı, 2013
II cild (2 cilddə) Bakı, 2013
Dahi Azərbaycan şairi və mütəfəkkiri Nizami Gəncəvinin təqdim olunan 2 cildliyinə şairin 5 poemadan ibarət “Xəmsə”si və lirik şeirləri daxil edilib. II cild “Yeddi gözəl” və “İskəndərnamə” poemalarından ibarətdir.
KƏRPİCKƏSƏN
Nizami Gəncəvi Bakı, 1968
Nizami Gəncəvi Bakı, 1968
Kitabda dahi Azərbaycan şairi Nizami Gəncəvinin “Kərpickəsən kişinin dastanı” hekayəsi verilib. Hekayədə kərpickəsən qocanın timsalında heç kimə möhtac olmaq istəməyən, ömrünün sonunacan yalnız öz əlinin əməyi ilə yaşayan və mənasız həyat tərzi sürən insanlara nümunə olan bir çox zəhmətkeş insanların ümumiləşdirilmiş obrazı təqdim edilib.
FİTNƏ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1941
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1941
Bu əsər Nizami Gəncəvinin “Yeddi gözəl” əsərindən götürülmüş ibrətamiz bir hekayədir. “Yeddi gözəl” əsərində Sasani padşahlarından Bəhram Gurun maraqlı sərgüzəştlərindən bəhs edilib. Əsərin ən maraqlı hissəsi Bəhram Gurla Fitnə adlı bir qız arasında baş verən hadisədir. Böyük şair “Fitnə” əsərində həyatda heç bir şeyin mümkünsüz olmadığını, çalışmaqla, zəhməti adətə çevirməklə hər bir çətinliyə qalib gəlməyin mümkün olduğunu göstərib.
YEDDİ GÖZƏL
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1941
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1941
Dahi şairin “Yeddi gözəl” əsərində qarşısına qoyduğu əsas məqsəd bədii obrazlar və misallarla cahil padşahları, tamahkar, qəddar saray xadimlərini, zalım vəzirləri, riyakar alimləri, saxtakarları və s. bu kimi cəmiyyətin nöqsanlarını açıb xalqa göstərmək və aradan qaldırılması yollarını axtarmaqdan ibarət idi. Əsərdə həmçinin müsbət qəhrəmanlar təbliğ edilmiş, onların simasında qüdrət, mərdlik və əzəmət kimi dəyərli keyfiyyətlər göstərilmişdir. Əsər duyğu və məzmundan başqa həm də bədii xüsusiyyətləri, stili və kolorit cəhətdən olduqca zəngindir.
SEHİRLİ ÜZÜK
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1962
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1962
Nizami Gəncəvinin bu əsəri bir az nağıl, bir az satirik, bir az da siyasi motivdə yazılıb. Əslində dahi şair ətrafındakı haqsızlıqları, saray adamlarının, padşahın, vəzirlərin xalqa necə zülm etdiyini təsvir etmişdir. Zalım, qəddar, qudurğan padşahları, onun ətrafında fırlanan yalançı, xəyanətkar, hiyləgər əlaltılarını sadə bir çoban vasitəsilə bir qədər satirik formada qələmə alıb.
SİMNAR
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1964
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1964
Nizami Gəncəvinin “Simnar” hekayəsi böyük şairin yaşadığı cəmiyyətdə gördüyü ibrətamiz hadisələrdən biri idi. Əsərdə gözəl bir saray tikən Simnar ustanın Neman şah tərəfindən ustaya təşəkkür, zəhmət haqqı, hədiyyələr vermək əvəzinə onu sarayın başından yerə atdırıb öldürməsi dahi şairin haqsızlıqla apara biləcəyi mübarizəsi kimi təsvir edilmişdir.
XEYİR VƏ ŞƏR
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1975
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1975
Nizami Gəncəvinin “Xeyir və Şər” əsəri adından da göründüyü kimi xeyirlə şərin qarşılıqlı müqayisəsindən bəhs edir. Xeyir adlı bir gənc əsərin əsas personajlarından biri olaraq hər bir hərəkətində ədalətli, sözündə doğru olsa da, əksinə Şər adlı gənc bir o qədər xain, yalançı və nankordur. Şair bu iki personaj vasitəsi ilə cəmiyyətdə gördüyü insanları oxucularına kənardan göstərərək, kimin daha doğru olduğunu, insanların Xeyirə, yoxsa Şərə bənzəmək istəyəcəkləri məsələləri ortaya qoyurdu.
XEYİR VƏ ŞƏR
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1976
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1976
Nizami Gəncəvinin “Xeyir və Şər” əsəri adından da göründüyü kimi xeyirlə şərin qarşılıqlı müqayisəsindən bəhs edir. Xeyir adlı bir gənc əsərin əsas personajlarından biri olaraq hər bir hərəkətində ədalətli, sözündə doğru olsa da, əksinə Şər adlı gənc bir o qədər xain, yalançı və nankordur. Şair bu iki personajın vasitəsi ilə cəmiyyətdə gördüyü insanları oxucularına kənardan göstərərək, kimin daha doğru olduğunu, insanların Xeyirə, yoxsa Şərə bənzəmək istəyəcəkləri məsələləri ortaya qoyurdu.
İNCİLƏR
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1991
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1991
“İncilər” toplusunda dahi ustadın düşünən, yaradan, sevən, sevilən, bəzən məğlub, bəzən qalib olan, haqq-ədalət axtarışında olan insan amili əsas və yüksəkdə tutduğu mövzudur. Əsərlərində istifadə etdiyi aforizmlər, atalar sözləri, hikmətli kəlamlar Nizami yaradıcılığını həqiqi inciyə çevirib.
NİZAMİ GƏNCƏVİ İNCƏSƏNƏT HAQQINDA
Bakı, 2003
Bakı, 2003
Kitabda Azərbaycanın Atabəylər dövründə incəsənətin bütün sahələrinə verilən qiymət, söz-sənət-musiqi ustaları, ifaçılıq, saray və meydanlarda göstərilən tamaşalar, musiqi alətləri, muğam növləri, təsviri sənət və memarlıq haqqında dahi mütəfəkkir Nizami Gəncəvinin seçilmiş kəlamları, əsərlərindən nümunələr toplanıb.
XƏMSƏ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2011
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2011
Nizami Gəncəvinin “Xəmsə” əsəri təkcə Azərbaycanın deyil, həm də dünya ədəbiyyatına zəngin bir irs olaraq daxil olub. “Sirlər xəzinəsi", “İsgəndərnamə”, “Xosrov və Şirin”, “Leyli və Məcnun”, “Yeddi gözəl” əsərlərindən ibarət olan bu toplu “Beş xəzinə” mənasını verir. Nizami Gəncəvinin “Xəmsə”sinə daxil olan əsərləri poeziyaya yeni nəfəs gətirərək, Nizami ədəbi məktəbini yaradıb. Şərqin Əmir Xosrov Dəhləvi, Əbdürrəhman Cami, Əlişir Nəvai, Məhəmməd Füzuli kimi sənətkarları onu ustad biliblər və Nizami əsərləri mövzusuna dəfələrlə müraciət edərək, ədəbiyyata möhtəşəm sənət əsərləri bəxş ediblər.
İSKƏNDƏRNAMƏ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2011
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2011
Dahi Azərbaycan şairi və mütəfəkkiri Nizami Gəncəvinin dünya şöhrətli “Xəmsə” əsərinin sonuncu poeması “İskəndərnamə”dir. Bu son əsərində dahi şair ömrü boyu arzuladığı, həyatda görmək istədiyi ideal cəmiyyəti təsvir etmişdir. və Poema iki hissədən ibarətdir: “Şərəfnamə” və “İqbalnamə”. “Şərəfnamə”də İskəndərin elm və siyasət aləmində böyük nailiyyətləri göstərilir. Onun tərbiyəsi, təhsili, hökmdarlığı və yürüşlərindən ətraflı məlumat verilir. İskəndərin kamil bir insan, müdrik alim və filosof kimi təsvir olunduğu “İqbalnamə”də şair ictimai-fəlsəfi düşüncələrə üstünlük vermiş, insan ağlının təntənəsindən bəhs etmişdir.
MAHANIN NAĞILI
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2010
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2010
Bu hekayə “Yeddi gözəl” poemasının motivləri əsasında hazırlanıb, adından da göründüyü kimi nağıl janrındadır. Dahi mütəfəkkir “Artıq tamah baş yarar” atalar sözünə istinadən yazdığı bu nağıl-hekayəsində insanları öz nəfsinə hakim olmağa, tamahının quluna çevrilməməyə, Uca Tanrıya güvənərək yalnız öz əlinin əməyinə, alın tərinə yer verməyə çağırıb.
FİTNƏ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2009
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2009
Bu əsər Nizami Gəncəvinin “Yeddi gözəl” əsərindən götürülmüş ibrətamiz bir hekayədir. “Yeddi gözəl” əsərində Sasani padşahlarından Bəhram Gurun maraqlı sərgüzəştlərindən bəhs edilir. Bəzən bu əsərə “Bəhramnamə” də deyirlər. Əsərin ən maraqlı hissəsi Bəhram Gurla Fitnə adlı bir qız arasında baş verən hadisədir. Böyük şair “Fitnə” əsərində həyatda heç bir şeyin mümkünsüz olmadığını, çalışmaqla, zəhməti adətə çevirməklə hər bir çətinliyə qalib gəlməyin mümkün olduğunu göstərib.
MƏXZƏNÜL-ƏSRAR
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2007
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2007
Öz əsərlərində daim hikmətli sözlərə, atalar sözlərinə, aforizmlərə önəmli yer verən Nizami Gəncəvi “Məxnəzül-əsrar” əsərində də bu ənənəni saxlayıb. Həmçinin, “Qurani-Kərim"dən örnəklər gətirilib ki, bu nümunələr ərəb dilində olduğu üçün tərcümədə mənası itməməsi məqsədi ilə olduğu kimi saxlanılıb.
SİRLƏR XƏZİNƏSİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2006
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2006
“Sirlər xəzinəsi” əsəri Nizami Gəncəvinin “Xəmsə” toplusunun ilk poemasıdır. Bu poemanın fikir dünyası sahilsiz bir ümman, sənətkarlığı ümmansız bir dünyadır. Şair bu əsərdə kainatın, təbiətin, insan həyatının sirlərindən söhbət açır, insanı dinə, imana, insanlığa çağırır. Uzun illər ərzində əsər dəfələrlə tərcümə olunub. Şair bu poemasında öz dövrünün geniş bədii mənzərəsini yaradıb, dürlü mətləblərdən danışıb, müxtəlif təbəqələrin həyatından söhbət açıb. Əfsanəvi tarixi şəxsiyyətlərdən tutmuş, sadə kasıb xalqın nümayəndələrinə qədər hər kəs burada öz yerini tutub.
DİVANİ - NİZAMİ [GƏNCƏLİ]
Türkcə (Azərbaycanca)
Qəsidələr – Qəzəllər
Bakı, 2006
Türkcə (Azərbaycanca)
Qəsidələr – Qəzəllər
Bakı, 2006
Bizlərə “Divani-Nizami” əsərinin yalnız bir hissəsi gəlib çatmışdır, təəssüf ki, “Xədviyyə” adlanan hissəsi indiyədək tapılmayıb. Kitabda ədəbiyyat tariximizdə ilk dəfə olaraq «Divani” hissəsində Nizami Gəncəvinin öz ana dilimizdə yazdığı şeirləri toplanıb, çap edilib.
YEDDİ GÖZƏL
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2008
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2008
Böyük ədibin “Yeddi gözəl” əsərində qarşısına qoyduğu əsas məqsəd bədii obrazlar və misallarla cahil padşahları, tamahkar, qəddar saray xadimlərini, zalım vəzirlər, riyakar alimlər, saxtakarlar və s. bu kimi cəmiyyətin nöqsanlarını açıb xalqa göstərmək və bunların aradan qaldırılması yollarını axtarmaq, həmçinin müsbət qəhrəmanları təbliğ etmək, onların simasında qüdrət, mərdlik və əzəməti göstərmək olub.
XOSROV VƏ ŞİRİN
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2005
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2005
“Xosrov və Şirin” əsəri Nizami Gəncəvinin “Xəmsə” toplusunun ikinci poemasıdır. “Xosrov və Şirin” əsəri sadəcə sevgi hekayəsi deyildir, burada sevgi ən zəngin psixoloji və ictimai bir kateqoriya olaraq dərindən təhlil edilib və fəlsəfi bir yüksəkliyə qaldırılıb. Dövrün ictimai, siyasi problemləri, əxlaqi-etik qaydaları poemada öz geniş əksini tapmışdır. Dövlətin ağıl və ədalətlə idarə edilməsi, qadın ləyaqətinin ucalığı, təmiz əxlaq, insan qüdrətinə inam, sənət və sənətkara məhəbbət əsər boyu şairin izlədiyi məsələlərdəndir.
İSKƏNDƏRNAMƏ
İQBALNAMƏ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
İQBALNAMƏ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
Dahi Azərbaycan şairi və mütəfəkkiri Nizami Gəncəvinin dünya şöhrətli “Xəmsə” əsərinin sonuncu poeması “İskəndərnamə”dir. Bu son əsərində dahi şair ömrü boyu arzuladığı, həyatda görmək istədiyi ideal cəmiyyəti təsvir etmişdir. və Poema iki hissədən ibarətdir: “Şərəfnamə” və “İqbalnamə”. İskəndərin kamil bir insan, müdrik alim və filosof kimi təsvir olunduğu “İqbalnamə”də şair ictimai-fəlsəfi düşüncələrə üstünlük vermiş, insan ağlının təntənəsindən bəhs etmişdir.
İSKƏNDƏRNAMƏ
ŞƏRƏFNAMƏ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
ŞƏRƏFNAMƏ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
“Xəmsə” əsərinin sonuncu poeması olan “İskəndərnamə” iki hissədən ibarətdir: “Şərəfnamə” və “İqbalnamə”. “Şərəfnamə”də İskəndərin elm və siyasət aləmində böyük nailiyyətləri göstərilir. Onun tərbiyəsi, təhsili, hökmdarlığı və yürüşlərindən ətraflı məlumat verilir.
XOSROV VƏ ŞİRİN
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
“Xosrov və Şirin” əsəri Nizami Gəncəvinin “Xəmsə” toplusunun ikinci poemasıdır. “Xosrov və Şirin” əsəri sadəcə sevgi hekayəsi deyildir, burada sevgi ən zəngin psixoloji və ictimai bir kateqoriya olaraq dərindən təhlil edilib və fəlsəfi bir yüksəkliyə qaldırılıb. Dövrün ictimai, siyasi problemləri, əxlaqi-etik qaydaları poemada öz geniş əksini tapmışdır. Dövlətin ağıl və ədalətlə idarə edilməsi, qadın ləyaqətinin ucalığı, təmiz əxlaq, insan qüdrətinə inam, sənət və sənətkara məhəbbət əsər boyu şairin izlədiyi məsələlərdəndir.
SİRLƏR XƏZİNƏSİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
“Sirlər xəzinəsi” əsəri Nizami Gəncəvinin “Xəmsə” toplusunun ilk poemasıdır. Bu poemanın fikir dünyası sahilsiz bir ümman, sənətkarlığı ümmansız bir dünyadır. Şair bu əsərdə kainatın, təbiətin, insan həyatının sirlərindən söhbət açır, insanı dinə, imana, insanlığa çağırır. Uzun illər ərzində əsər dəfələrlə tərcümə olunub. Şair bu poemasında öz dövrünün geniş bədii mənzərəsini yaradıb, dürlü mətləblərdən danışıb, müxtəlif təbəqələrin həyatından söhbət açıb. Əfsanəvi tarixi şəxsiyyətlərdən tutmuş, sadə kasıb xalqın nümayəndələrinə qədər hər kəs burada öz yerini tutub.
YEDDİ GÖZƏL
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
Dahi Azərbaycan şairi və mütəfəkkiri Nizami Gəncəvinin dünya şöhrətli “Xəmsə” əsərinin dördüncü poeması “Yeddi gözəl” əsəridir. Burada şair bədii obrazlar və misallarla cahil padşahları, tamahkar, qəddar saray xadimlərini, zalım vəzirlər, riyakar alimlər, saxtakarları və s. bu kimi cəmiyyətin nöqsanlarını açıb xalqa göstərmiş və aradan qaldırılması yollarını axtarmış, həmçinin müsbət qəhrəmanları təbliğ etmiş, onların simasında qüdrət, mərdlik və əzəməti təbliğ etmişdir. Əsər duyğu və məzmundan başqa həm də bədii xüsusiyyətləri, stili və kolorit cəhətdən olduqca zəngindir.
XOSROV VƏ ŞİRİN
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1947
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1947
Kitab Azərbaycan ədəbiyyatı tarixində özünəməxsus yer tutur. “Xosrov və Şirin” əsəri sadəcə sevgi hekayəsi deyildir, burada sevgi ən zəngin psixoloji və ictimai bir kateqoriya olaraq dərindən təhlil edilib və fəlsəfi bir yüksəkliyə qaldırılıb. Dövrün ictimai, siyasi problemləri, əxlaqi-etik qaydaları poemada öz geniş əksini tapmışdır. Dövlətin ağıl və ədalətlə idarə edilməsi, qadın ləyaqətinin ucalığı, təmiz əxlaq, insan qüdrətinə inam, sənət və sənətkara məhəbbət əsər boyu şairin izlədiyi məsələlərdəndir.
LEYLİ VƏ MƏCNUN
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
“Leyli və Məcnun” əsəri “Xəmsə”nin üçüncü poemasıdır. Bu əsərdə dahi Nizami iki gəncin nakam məhəbbətindən bəhs edib, onların məhəbbətinə öz bədii qələmi ilə çalarlar, rənglər qatıb, bu məhəbbəti bədii yüksəkliyə qaldırıb. Həmçinin, şair Leyli və Məcnun obrazlarının timsalında öz dövrünün insanlarının cahilliyi, acgözlüyü, qəddarlığı ucbatından gənclərin bədbəxtliyi, həyatının, arzularının məhv olmasını özünəməxsus şəkildə təqdim edə bilib.
LİRİKA
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2004
Dahi Nizami Gəncəvi “Xəmsə” və “Divani” toplumundan başqa çox sayda hekayələr, nağıllar, qəsidələr, hikmətli sözlər, şeirlər, rübailər, qəzəllər yazıb. Bu kitabda böyük mütəfəkkirin lirik şeirləri, qəzəl və rübailəri toplanib. Yüksək sənətkarlıqla qələmə alınan əsərləri dahi Nizamidən bizlərə qalan dəyərli incilər, zəngin xəzinədir.
POEMALAR
2 kitabda
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2002
2 kitabda
Nizami Gəncəvi
Bakı, 2002
Azərbaycan xalqının bəşəriyyətə bəxş etdiyi dahi sənətkar Nizami Gəncəvinin “Xəmsə” toplusu təkcə Azərbaycanda deyil, bütün dünyada məşhurdur. 13 əsrdən daha artıq bir müddətdir ki, ədibin əsərləri dünya bədii söz xəzinəsinin incisi kimi sənət sərraflarının diqqətini cəlb edir. Kitaba “Xəmsə”yə daxil olan “Sirlər xəzinəsi”, “Xosrov və Şirin”, “Leyli və Məcnun” əsərlərindən ixtisarla parçalar daxil edilib. Nizami əsərlərində qaldırdığı bədii ideyalarla bir-birini əvəz edən bütün nəsillərin, eləcə də bizim mənəvi müasirimizdir.
QƏZƏLLƏR
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1991
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1991
Dünya şöhrətli sənətkar Nizami Gəncəvi əlçatmaz bir sənət zirvəsindədir. Sözü, sənəti, bizlərə gəlib çatmış hikmət inciləri bu gün də öz ruhu, sambalı, müdrikliyi ilə aktualdır. Kitab dahi sənətkarın yazdığı rübailər, qəsidələr, qəzəllərin toplandığı növbəti nəşrdir.
İSKƏNDƏRİN BƏRDƏYƏ GƏLMƏSİ VƏ NÜŞABƏ İLƏ GÖRÜŞMƏSİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1989
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1989
Kitabda “Xəmsə”yə daxil olan “İskəndərnamə” poemasından İskəndərin Bərdəyə gəlişi və Nüşabə ilə görüşməsi səhnəsi verilib. Bu səhnədə gənclərə örnək olacaq bir çox hikmətlər vardır.
KƏRPİCKƏSƏN QOCANIN BİR CAVANLA HEKAYƏTİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1989
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1989
Kitabda Kərpickəsən qocanın bir cavanla hekayəti verilib. Hekayədə kərpickəsən qocanın timsalında heç kimə möhtac olmaq istəməyən, ömrünün sonunacan yalnız öz əlinin əməyi ilə yaşayan və mənasız həyat tərzi sürən insanlara nümunə olan bir çox zəhmətkeş insanların ümumiləşdirilmiş obrazı təqdim edilib.
SLAVYAN GÖZƏLİNİN HEKAYƏTİ
Nizami Gəncəvi Bakı, 1986
Nizami Gəncəvi Bakı, 1986
Nizami Gəncəvinin dünya şöhrətli “Xəmsə” əsərinin beş incisindən biri də “Yeddi gözəl” poemasıdır. Poemada Bəhram şahın hərəmxanasındakı xanımların, dünyanın müxtəlif ölkələrindən olan yeddi gözəlinin hekayəti haqqında bəhs edilib. Hər bir gözəl xanımın hekayəti ayrı-ayrı bölmələrdə yer alıb. Poemadan ixtisarla verilmiş “Slavyan gözəlinin hekayəti” Nizami yaradıcılığının ənənəsinə uyğun olaraq, bu hekayə doğruluq, sözünün ağası olmaq, mərdlik, təmiz sevgi, pak və ülvi hissləri təbliğ edərək gənclərə bir örnəkdir.
XOSROV VƏ ŞİRİN
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1941
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1941
Kitab Azərbaycan ədəbiyyatı tarixində özünəməxsus yer tutur. “Xosrov və Şirin” əsəri sadəcə sevgi hekayəsi deyildir, burada sevgi ən zəngin psixoloji və ictimai bir kateqoriya olaraq dərindən təhlil edilib və fəlsəfi bir yüksəkliyə qaldırılıb. Dövrün ictimai, siyasi problemləri, əxlaqi-etik qaydaları poemada öz geniş əksini tapmışdır. Dövlətin ağıl və ədalətlə idarə edilməsi, qadın ləyaqətinin ucalığı, təmiz əxlaq, insan qüdrətinə inam, sənət və sənətkara məhəbbət əsər boyu şairin izlədiyi məsələlərdəndir.
ŞAH VƏ XİDMƏTÇİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1981
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1981
Nizami Gəncəvinin “Şah və xidmətçi” hekayəsi zalım bir şah və onun ağıllı xidmətçisi haqqında olan ibrətamiz əsəridir. Əsərdə hadisələr şahın ona uzun illər boyu sədaqətlə, vicdanla xidmət göstərmiş xidmətçisinin əməyinə qarşılıq olaraq, ona yaxşılıq etmək əvəzinə edam olunması qərarından və bu vəziyyətdə sağ qalan xidmətçidən bəhs edir. Dahi şair xidmətçi və padşah personajlarını qələmə almaqla, dövrünün hökmdarları və onun ətrafının nə qədər nankor, qədirbilməz olduğunu vurğulamağa çalışırdı.
POEMALAR
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1985
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1985
Dahi Nizami Gəncəvinin “Xəmsə” toplusu təkcə Azərbaycanda deyil, bütün dünyada məşhurdur. On üç əsrdən daha artıq bir müddətdir ki, ədibin əsərləri dünya bədii söz xəzinəsinin incisi kimi sənət sərraflarının diqqətini cəlb edib. “Poemalar” kitabına “Xəmsə”yə daxil olan “Sirlər xəzinəsi”, “Xosrov və Şirin”, “Leyli və Məcnun” əsərlərindən ixtisarla parçalar verilib. Nizami əsərlərində qaldırdığı bədii ideyalarla biri-birini əvəz edən bütün nəsillərin mənəvi müasiridir.
XARƏZM GÖZƏLİNİN HEKAYƏTİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1984
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1984
Nizami Gəncəvinin dünya şöhrətli “Xəmsə” əsərinin beş incisindən biri də “Yeddi gözəl” poemasıdır. Poemadan ixtisarla verilmiş “Xarəzm gözəlinin hekayəti”ndə Xarəzm şahzadəsi Nazpərinin hekayəsi təqdim edilib. Burada Nizami Gəncəvinin mənsub olduğu xalqın çətinliklərdən keçərək, dirilik suyuna çatmaq üçün yaşadığı iztirabları poetik şəkildə təsvir edilib.
TÜRKÜSTAN GÖZƏLİNİN HEKAYƏTİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1984
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1984
Nizami Gəncəvinin dünya şöhrətli “Xəmsə” əsərinin beş incisindən biri də “Yeddi gözəl” poemasıdır. Poemadan ixtisarla verilmiş “Türküstan gözəlinin hekayəti” Bəhram şahın başına gələn maraqlı əhvalatlardan bəhs edir.
İRAN GÖZƏLİNİN HEKAYƏTİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1983
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1983
Nizami Gəncəvinin dünya şöhrətli “Xəmsə” əsərinin beş incisindən biri də “Yeddi gözəl” poemasıdır. Poemadan ixtisarla verilmiş “İran gözəlinin hekayəti”ndə İran gözəli Dürüstünün Bəhram şaha nəql etdiyi vicdanlı bir gəncin əhvalatından bəhs edilir.
MƏQRİB GÖZƏLİNİN HEKAYƏTİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1993
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1993
Nizami Gəncəvinin dünya şöhrətli “Xəmsə” əsərinin beş incisindən biri də “Yeddi gözəl” poemasıdır. Poemadan ixtisarla verilmiş “Məqrib gözəlinin hekayəti”ndə Azəryun adlı gözəl tərəfindən Misir ölkəsində Mahan adlı yaraşıqlı, gənc tacirin başına gələn ibrətamiz əhvalatından bəhs edilir.
BİZANS GÖZƏLİNİN HEKAYƏTİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1983
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1983
Nizami Gəncəvinin dünya şöhrətli “Xəmsə” əsərinin beş incisindən biri də “Yeddi gözəl” poemasıdır. Poemadan ixtisarla verilmiş “Bizans gözəlinin hekayəti”ndə Humay adlı gözəl tərəfindən Xeyir və Şər adlı iki gənc oğlanın başına gələn ibrətamiz əhvalatdan bəhs edilir.
NİZAMİNİN
HİKMƏT VƏ NƏSİHƏTLƏRİ
Bakı, 1981
HİKMƏT VƏ NƏSİHƏTLƏRİ
Bakı, 1981
Dahi Nizami ölməz əsərlərində Azərbaycan xalqının atalar sözlərindən geniş şəkildə istifadə etmiş, dərin zəkasının məhsulu olan bir çox beytləri sonralar atalar sözləri məqamında işlənmişdir. Nizami bütün poemalarında istər müəllif sözlərində, istərsə də qəhrəmanların dilindən verdiyi beytlərdə həyatın müxtəlif sahələrinə dair, öz dövrünün ictimai, siyasi, əxlaqi normalarına müvafiq çox dərin mənalı fikirlər irəli sürmüşdür. Kitabda şairin müxtəlif mövzularda hikmətli sözləri, nəsihətləri yer almışdır.
XOSROV VƏ ŞİRİN
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1981
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1981
Kitab Azərbaycan ədəbiyyatı tarixində özünəməxsus yer tutur. “Xosrov və Şirin” əsəri sadəcə sevgi hekayəsi deyildir, burada sevgi ən zəngin psixoloji və ictimai bir kateqoriya olaraq dərindən təhlil edilib və fəlsəfi bir yüksəkliyə qaldırılıb. Dövrün ictimai, siyasi problemləri, əxlaqi-etik qaydaları poemada öz geniş əksini tapmışdır. Dövlətin ağıl və ədalətlə idarə edilməsi, qadın ləyaqətinin ucalığı, təmiz əxlaq, insan qüdrətinə inam, sənət və sənətkara məhəbbət əsər boyu şairin izlədiyi məsələlərdəndir.
İLİN FƏSİLLƏRİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1973
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1973
Nizami Gəncəvi bütün əsərlərində olduğu kimi “İlin fəsilləri” hekayəsində də gözəllikləri çox dolğun formada tərənnüm edib. Hekayədə ilin bütün fəsilləri öz xüsusiyyətləri ilə gözümüzün qarşısından keçir. Hekayəni oxuduqca hər zaman bizə adi görünən fəsilləri, əslində Allah tərəfindən insana verilmiş bir şərait, bir gözəllik və fürsət olduğunu dəyərləndiririk.
NİZAMİNİN
HİKMƏT VƏ NƏSİHƏTLƏRİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1966
HİKMƏT VƏ NƏSİHƏTLƏRİ
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1966
Dahi Nizami ölməz əsərlərində Azərbaycan xalqının atalar sözlərindən geniş şəkildə istifadə etmiş, dərin zəkasının məhsulu olan bir çox beytləri sonralar atalar sözləri məqamında işlənmişdir. Nizami bütün poemalarında istər müəllif sözlərində, istərsə də qəhrəmanların dilindən verdiyi beytlərdə həyatın müxtəlif sahələrinə dair, öz dövrünün ictimai, siyasi, əxlaqi normalarına müvafiq çox dərin mənalı fikirlər irəli sürmüşdür. Kitabda şairin müxtəlif mövzularda hikmətli sözləri, nəsihətləri yer almışdır.
YARALI OĞLAN
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1964
Nizami Gəncəvi
Bakı, 1964
Kitaba dahi Nizaminin “Sirlər xəzinəsi” əsəri əsasında yazılmış bir neçə hekayə daxil edilib. Kitabdakı “İki bayquşun söhbəti”, “Süleyman şah və əkinçi”, “Yaralı oğlan” hekayələri bütün nəsillər üçün örnək ola biləcək məna aşılayır. Hekayələrdə zülmkarlara nifrət, halal zəhmət, haqq-ədalət kimi süjet xətti tərənnüm edilir.
HÜSREV VE ŞİRİN
Nizami Gencevi
2019
Nizami Gencevi
2019
Nizaminin romantik destanı Hüsrev ile Şirin, beş mesnevinin bir araya getirilmesinden oluşmuş Hamseden bir destandır. Dünya edebiyatının temel eserlerinden sayılır ve dünyanın birçok diline çevrilmiştir. Destanda yaşam, birbirinden çok uzakta olan bu iki genci, aşkın sihirli şerbeti ile bağlamıştır. Bu aşk, derin bir özleme ve kavuşma arzusuna dönüşür. Devletin akıl ve adaletle yönetimi, kadın onuru, saf ahlak, insan gücüne inanç, sanat ve sanatçı sevgisi şairin eser boyunca takip ettiği konular arasındadır.
İSKENDERNAME
Şerefname ve İkbalname
Nizami Gencevi
Şerefname ve İkbalname
Nizami Gencevi
Bu kitap, Nizami Gencevi “Hamse”sinin son kitabıdır. Türk edebiyatında, müstakil bir mesnevi olarak ilk defa Nizami tarafından yazılmış ve daha sonraki çağlarda kaleme alınan İskendernameleri büyük oranda etkilemiştir. Şerefname ve İkbalname adları altında iki bölümden oluşan kitap İskender’in tarihi ve efsanevi yönlerini ele aldığı için “İskendername” olarak adlandırılmaktadır. Nizami bu eserinde Hamsenin diğer mesnevilerinde olduğu gibi ideal devlet, ideal millet, ideal hükümdar arzularını net bir biçimde ifade etmiştir. İskender’in felsefî düşünceleri ile ona öğütlerde bulunan Sokrat, Eflatun ve Aristo’nun hikmetli sözleri de bu manzumede öne çıkmaktadır.
SIRLAR HAZİNESİ
Nizami Gencevi
Nizami Gencevi
“Sırlar Hazinesi” şark edebiyatında meşhur “Hamse”nin birinci kitabıdır. Bu eserde dâhi Azerbaycan şairi Nizami Gencevi gaddar şahları, hükümdarları adaletli olmaya çağırmış, tembelleri, ikiyüzlüleri tenkit etmiş, helal emekle yaşayan sıradan insanlara yüksek muhabbetini bildirmiştir. İslam ve Türklük bilincini eserlerinde yoğun bir şekilde işleyen Nizami bu eserinde İslam ahlak ve ahkâmlarının doğru bir şekilde anlaşılması hususunda uyarılarda bulunmuş, bunun yanı sıra Peygamberin ve kendi dönemindeki insanların yaşantısıyla alakalı bilgiler vermiştir. Yaşanan haksızlıkları, adaletsizlikleri hicvetmekten çekinmeyen Nizami saray şairlerini en ağır şekilde tenkit etmiş, güce tapanlara, dalkavukluk yapanlara, inandığı tüm gerçekleri cesaretle söylemekten bir an bile çekinmemiştir. Günümüz Azerbaycan Türkçesine manzume olarak aktarılan eser, Azerbaycan Cumhuriyeti Kültür Bakanlığının katkılarıyla anlamsal ve yapısallığına dokunulmadan Türkçeye aktarılmıştır.
YEDİ GÜZEL
Nizami Gencevi
Nizami Gencevi
Yaratıcılığı ile şiire yeni bir ruh vererek şiiri sarayların mengenesinden kurtaran ve halkın servetine çeviren Nizaminin “Hamse” olarak adlandırılan beş manzumesinden dördüncüsü “Yedi Güzel” manzumesidir. Orijinal adı “Heft Peyker” olan manzume mecazi olarak “Yedi Güzel” diye adlandırılmıştır. Nizami manzumeyi 31 Temmuz 1197’de bitirmiş ve onu Marağa hükümdarı Alaaddin Körpe Arslan’a (1174-1208) ithaf etmiştir. Manzumenin mevzusu Sasani hükümdarı olan V. Behram’ın hayatı ile alakalıdır. Ancak şair onun hayatını anlatırken yaşadığı dönemle alakalı eleştirel yaklaşımlarda bulunmuş ve romantik düşüncelerle dolu bir eser yaratmıştır.
ИСКЕНДЕРНАМЕ
Низами Гянджеви
2007
Низами Гянджеви
2007
«Искендернаме» одно из интереснейших произведений великого азербайджанского поэта XII века Низами Гянджеви (1141-1209). Тема гуманного правителя, истинного отца народа, к которой Низами часто обращался в своем творчестве, получила в этой поэме свое разрешение в образе знаменитого полководца древности Александра Македонского.
LEYLA İLE MECNUN
Nizami Gencevi
Nizami Gencevi
”Leyla ile Mecnun” Nizamî Gencevî’nin meşhur “Hamse”sinin üçüncü kitabıdır. Genceli Nizamî halk arasında yayılagelen bu hikâyeyi kurgularken en küçük detayları dahi atlamamış, sanatın sert kanunları dairesinde işlemiş ve düzenli bir hâle getirmiştir. Nizamî, eserini oluştururken İbn-i Küteybe, Ebu Bekir Valibî ile Ebu’l-Ferec el-İsfahanî gibi Arap yazarlardan faydalansa da dağınık bir hâlde işlenen Leyla ile Mecnun hikâyesini kendi kültür hazinesiyle harmanlayarak ortaya özgün bir eser çıkarmıştır.
LEYLI AND MAJNUN
Nizami Ganjavi
Translated by: James Atkinson
2014
Nizami Ganjavi
Translated by: James Atkinson
2014
Leyli and Majnun is the third poem of the classic of Nizami Ganjavi. This poem is included in Khamsa and was written in 1188 in Persian. It is based on the story of the ancient Arabic legend "Layla and Majnun" about the unhappy love of the young man Qays, nicknamed "Majnun" ("The Madman"), towards beautiful Layla. The poem is dedicated to Shirvanshah Ahsitan I, and was written on his order. This poem is considered as the first literary processing of the legend.
APHORISMS
Nizami Ganjavi
Translated by N. McGowan
2013
Nizami Ganjavi
Translated by N. McGowan
2013
Azerbaijani poet of genius Nizami Ganjavi rightly belongs to the pantheon of history's greatest poets and thinkers. His contributions to the trove of world culture cannot be overstated. Nizami entered history primarily as the creator of the epic-dramatic genre, a new literary trend in Oriental poetry. This book contains his aphorisms and explanations.
FITNE
Nizami Gencevi
Adapted for the Children – Mir Jalal
Translated by: Konul Isgenderova
2010
Nizami Gencevi
Adapted for the Children – Mir Jalal
Translated by: Konul Isgenderova
2010
This work is an instructive story taken from Nizami Ganjavi's "Seven Beauties". The "Seven Beauties" tells about the interesting adventures of the Sassanid kings Bahram Gur. The most interesting part of the work is the incident between Bahram Gur and a girl named Fitna. In "Fitna", the great poet showed that nothing is impossible in life, that it is possible to overcome any difficulty by working and making hard work a habit.
THE STORY OF LAYLA AND MAJNUN
Nizami Ganjavi
Translated from Persian in collaboration with E.Mattin & G.Hill
1966
Nizami Ganjavi
Translated from Persian in collaboration with E.Mattin & G.Hill
1966
Leyli and Majnun is the third poem of the classic of Nizami Ganjavi. This poem is included in Khamsa and was written in 1188 in Persian. It is based on the story of the ancient Arabic legend "Layla and Majnun" about the unhappy love of the young man Qays, nicknamed "Majnun" ("The Madman"), towards beautiful Layla. The poem is dedicated to Shirvanshah Ahsitan I, and was written on his order. This poem is considered as the first literary processing of the legend.
THE STORY OF THE SEVEN PRINCESSES
Nizami Ganjavi
Translated by Elsie and George Hill
2014
Nizami Ganjavi
Translated by Elsie and George Hill
2014
The story of the Seven Princesses, the most important part of the “Haft Paykar” (The Seven Beauties) by the Azerbaijani poet Nizami (1141-1202) a precious jewel of oriental narrative art, to be compared only with the most beautiful stories out of Thousand and one Nights. on the seven days of one week each of the seven princesses tells her tale to King Bahram, their husband, each tale being of the same magical beauty as the miniatures which illustrate the book. Each of the princesses comes from a different country, each has been born under a different star and lives in a different coloured pavilion of the Royal Palace. The symbolic meaning of their stars and of the colours of their pavilions is artfully interwoven with their stories which are meaningfully connected with each other.
СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ
Лирика
Сокровищница Тайн
Том I
Низами Гянджеви
Москва, 1985
Лирика
Сокровищница Тайн
Том I
Низами Гянджеви
Москва, 1985
Составление, научная подготовка текстов, комментарии и словарь Рустама Алиева Неувядаемые творения Низами, выразившие гуманистические идеалы, любовь к человеку, стремление к свободе, правде и справедливости, еще при жизни снискали ему широчайшее признание. На протяжении восьми столетий народы разных стран поколение за поколением со все возрастающим интересом читают его поэтические шедевры.
СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ
Хосров и Ширин
Том 2
Низами Гянджеви
Москва, 1985
Перевод с фарси К.Липскерова
Хосров и Ширин
Том 2
Низами Гянджеви
Москва, 1985
Перевод с фарси К.Липскерова
Поэма «Хосров и Ширин» написана поэтом в 1181 году. Содержание поэмы всепоглощающая любовь. «Все ложь, одна любовь указ беспрекословный, и в мире все игра, что вне игры любовной… кто станет без любви, да внемлет укоризне: он мертв, хотя б стократ он был исполнен жизни». По сути – это суфийское произведение, аллегорически изображающее стремление души к Богу; но чувства изображены настолько живо, что неподготовленный читатель даже не замечает аллегории, воспринимая поэму как романтическое любовное произведение. Сюжет взят из древней легенды, описывающей множество приключений.
СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ
Лейли и Меджнун
Том 3
Низами Гянджеви
Москва, 1986
Перевод с фарси Т.Стрешневой
Лейли и Меджнун
Том 3
Низами Гянджеви
Москва, 1986
Перевод с фарси Т.Стрешневой
Третья по счету поэма великого азербайджанского классика поэзии Низами Гянджави, из его пятерицы «Хамсе», написанная в 1188 году на персидском языке. В ее основе сюжет старинной арабской легенды «Лейли и Меджнун», о несчастной любви юноши Кейса, прозванного «меджнун» (безумец), к красавице Лейли. Поэма посвящена Ширваншаху Ахситану I, но чьему заказу и была написана. Эта поэма считается самым известным персидским изложением сказания о Лейли и Меджнуне, а также является первой литературной обработкой легенды.
СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ
Семь красавиц
Том 4
Низами Гянджави
Москва, 1986
Перевод с фарси В.Державина
Семь красавиц
Том 4
Низами Гянджави
Москва, 1986
Перевод с фарси В.Державина
"Семь красавиц" - четвертая поэма Низами из его бессмертной "Пятерицы" - значительно отличается от других поэм. В нее, наряду с описанием жизни и подвигов древнеиранского царя Бахрама, включены сказочные новеллы, рассказанные семью женами Бахрама -семью царевнами из семи стран света, живущими в семи дворцах, каждый из которых имеет свой цвет, соответствующий определенному дню недели. Символика и фантастические элементы новел переплетаются с описаниями реальной действительности. Как и в других поэмах, Низами в "Семи красавицах" проповедует идеалы справедливости и добра.
СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ
Искендер-наме
Том 5
Низами Гянджави
Москва, 1986
Перевод с фарси К.Липскерова
Искендер-наме
Том 5
Низами Гянджави
Москва, 1986
Перевод с фарси К.Липскерова
Своеобразный итог творчества поэта. Поэма переведена на азербайджанский язык Абдуллой Шаигом. Она состоит из двух частей: "Шараф-наме ("Книга славы") и "Игбал-наме "("Книга судьбы" ). Именно в этой поэме с наибольшей полнотой и глубиной отразились общественные идеалы и философские воззрения Низами. Поэтический образ Искендера отличается от исторического прототипа Александра Македонского и представляет собой тип идеального правителя.
ИСКЕНДЕР-НАМЕ
Низами Гянджави
Москва, 1983
Перевод с фарси К.Липскерова
Низами Гянджави
Москва, 1983
Перевод с фарси К.Липскерова
Искендер-наме – последняя поэма знаменитой «Пятерицы» («Хамсэ») гениального азербайджанского поэта Низами Гянджеви. Это наиболее крупное произведение поэта и его наиболее значительный вклад в сокровищницу мировой литературы. В этой поэме нашли самое полное и яркое выражение общественные и философские взгляды Низами, его блестящее поэтическое мастерство. По широте замысла, охвату событий, по глубине и богатству мысли «Искендер-наме» является одним из непревзойденных произведений мировой литературы. В первой части поэмы – «Шараф-наме» - Низами повествует о военных походах полководца Александра Македонского и его подвигах. Во второй части – «Икбал-наме» - основное место занимают общественно-политические и философские вопросы.
СОКРОВИЩНИЦА ТАЙН
Низами Гянджави
Москва, 1983
Низами Гянджави
Москва, 1983
Поэма «Сокровищница тайн» («Махзан ал-асрар») занимает особое место в бессмертной «Пятерице». Будучи первой из поэм Низами, она отличается от его последующих эпических произведений прежде всего своей структурой, композицией и дидактической формой, избранной для выражения мыслей автора.
ВОЛШЕБНОЕ КОЛЬЦО
Низами Гянджави
Баку, 1971
Перевод с азербайджанского Аллы Ахундовой
Низами Гянджави
Баку, 1971
Перевод с азербайджанского Аллы Ахундовой
Стихотворение для детей младшего школьного возраста Гянджеви Низами (обработка для детей: Абдуллы Шаика) с иллюстрациями Народного художника Азербайджанской ССР Власова Михаила Александровича.
ИСКЕНДЕР И ЧАБАН
Низами Гянджави
Москва, 1969
Перевод С.Иванова и И.Оратовского
Низами Гянджави
Москва, 1969
Перевод С.Иванова и И.Оратовского
В сказке рассказывается об отважном греческом шахе Искендере, который скрывал от всех, что у него росли рога. Но и об этой тайне узнал чабан и рассказал откуда он разузнал тайну шаха.
26 fevral - Xocalı soyqırımı